相反的，不知恭敬道理者，则慢心高张，外表亦显得粗鄙流俗。如子路初见孔子时，气势高张，欲拜孔子为师，孔子当下呵斥他，目空一切，盛气凌人，如此有谁敢接近？又如唐六祖惠能大师座下有一弟子法达法师，七岁即出家，常诵《法华经》已达三千部，一日来礼敬祖师，礼拜时头未至地，六祖大师斥责法达法师之骄慢心，偈曰：“礼本折慢孤，头奚不至地，有我罪即生，亡功福无比”。故知至心恭敬他人，可去除我慢心，进而去除对“我”之执着，我执减少则障碍必然减少，福报自会增加。故言：“有一分恭敬心，可消除一分业障。”
“业”乃身语意之造作。顺理又利人之造作，是为善业；违理损人之造作，则为恶业。所以佛家言：“今生所受，过去所作；来世所受，今生所作。”如何消除业障？须知“我执”乃是最大的根源，如前所言“有我罪即生”，我执即是执“我”为实有，执万事万物为实有，执一切属于我的东西为实有，久之则贪心增长、慢心高张。子曰：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”简言之恭、敬、惠、义。其待人以谦和，事君以诚敬，抚民以恩惠，使用民力得宜，故受大众之尊敬爱戴，此亦即慈悲与智慧之举。
故知当一个人悲智具足时，表现于外之威仪必能摄受众生，也因其所思所想皆为利益大众，不为自我，故其所感召为清净之法界，业障自能消减。犹如法达法师，听闻六祖大师一番开示后而大悟，虔心忏曰：“经诵三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，宁歇累生狂，羊鹿牛权教，初中后善扬，谁知火宅内，元是法中王。”至此方知，放下累生之狂妄心，才明法中王。
恭敬，略说是做人之基本道理，广说则是慈悲与智慧之彰显，直说则是人人本具之德行。若了知此意，不论何时均具足威仪，则所言所行合乎礼法，所发之心与理相应，所到之处无有障碍。
文／见愍法师
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今生只作最后一世(的人,都有,众生,太多,都要) 倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于庭院。案几上，清风翻起了书页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。如今才明白，外界的风云只是一时，那些简洁而灵透的事物流经岁月变更，始终沉静，不受侵扰。
一切有情众生皆有佛性。可见素日中那些微不足道的小景小物，在无人问津的角落里修行。只因少了世俗刀光剑影的磨砺，少了红尘烈火烹油的熬煮，所以无有太多锋芒，反而更见悲心。来世这些灵性之物，化生莲花，必定为极品。而处身碌碌凡尘中的你我，却要多修炼几世，才可以功德圆满。
偶然间看到这么一句话："今生，必须是最后一世。再来时，脚踏莲花。"说这句话的人是谁已无从得知，但可以看出其道心坚定，誓与尘寰断绝往来。在光阴逼仄的甬道里，众生皆怕经受无常轮回，不愿重蹈覆辙。众生芸芸，有一天都要消逝在茫茫人海，他们是否真的可以随心所欲选择自己的归宿？
时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。岁月是贼，总是不经意地偷去许多美好的容颜、真实的情感，以及幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候就要做好有一天被洗劫一空的准备。
每个人的一生都有几次劫数，唯有历尽尘劫，才可以远离大千世界，免受沉沦之苦。生命是一场无法预测的旅程，无论你我走到怎样不可收拾的境地，都要淡定从容。每一次不如意，每一个不顺心，其实都会有预想不到的结局。风随云转，柳暗花明，就是如此。
红袖添香，情深不寿。明知这般，依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海，不问下落。是我们要的太多，还是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的路程。看惯了秋月春风，又怎会在意自然频繁的更替。尝尽了悲喜离合，又怎会轻易被某种情愫惊扰。 猜你更喜欢:初恋，那回事(成了,初恋,许是,那是,回事)
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在那个时代，没有工作，没有烦恼。有的只是那懵懵懂懂的爱恋。是春雨打在柳芽上的甜蜜。那是刻骨铭心的，一辈子也忘不掉。脑海中不觉得回到了那个时代。
上课了，喜欢看着你发呆，时不时笑了，还笑出了声。后果很严重，被老师批评。课外，喜欢和你背靠背的坐着，聊着天。周围有同学看着，你不好意思，红着脸，跑来了。反倒是我脸皮厚来着，在操场上追逐你。那风里都是我们的欢笑声，被吹去很远很远，才消散。
我们一起玩耍，一起完成作业。我那是英语很差，我记得你还帮我补习英语。那真的很幸福。我们经常用纸条交流，我觉得这样很浪漫。每张纸条我都细心放好，只是后面搬家，搞丢了。我们一起看夕阳，我说要做你唯一的夕阳。后来我真的成了夕阳。
我们快乐的过着每一天，珍惜彼此。就怕这是一场梦，醒了，一切成了泡沫的影子。时间如白驹过隙，我们经历了很多，也吵过架。但仍在一起。后来，老师知道了，要我们分手，不然就叫家长。我真傻，因为我吓坏了。那场雨下得很大，淋湿了彼此，却没有了关心与问候。到最后，我们成了陌生人。
一个人的时候，总喜欢想想这件事，也许是后悔，也许是想回味当初的那份感觉。但无论怎样，失去的就是失去的，留下的只有回忆与眼泪。
也因此，我发现泪真的好苦涩。那苦的泪成了我最好的告诫，以至于也一直单身过着。
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