同一条路，不同的人走，会有不同的经历和感受。这个人走到这里疲惫了，一个小小的土坡，他就会认为这里的路陡峭难行；那个人走到这里，不小心被瓦片绊了一跤，他就会认为这条路充满了险恶……
人是有思想的，这些走路的人，如果他是位学者，他就会去研究路难行的原因；如果他是位作家，他就会用精彩的文笔记录下摔跤时的场景；抑或他只是个平民百姓，他也会口口相传自己在路上的经历……
人一生不可能只走一条路，因为你要不断地前行；人一生不可能走同样的路，因为即使是你刚刚走过的路，也可能由于下雨了、刮风了，发生了新的变化。路对于人来说永远是陌生的、充满变数的，最好的办法不是一条条路都去走走试试，而是去问问路边的知情者；
行走中，当你遇到拦路的河流，最好的办法不是贸然跳进去涉水而过，而是请人告知水的深浅；
行走中，大雨滂沱，前方道路是否塌方或发生泥石流？最好的办法不是去闯一闯，而是请过来人讲讲前面的实情。
走自己的路，请人来说，你可以少走弯路；
走自己的路，请人来说，你可以不入歧途；
走自己的路，请人来说，你可以避免坎坷；
走自己的路，请人来说，你可以少付代价；
走自己的路，请人来说，你可以及时掉头。
走自己的路，请人来说，当你第一个顺利到达终点时，你会对“走自己的路，让别人去说吧”这句俗话补充一句：“有时候，要听他人言！”
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雨过琴书润，风来翰墨香(翰墨,琴书,雨声,清风,窗外) 淡烟微风，卧床听雨。一抹舒展，卷上眉弯。在这六月的雨季里，最好的莫过于，手捧一卷好书，聆听内心的风景。雨过琴书润，风来翰墨香。就连那一纸素笺，都充满了淡淡的氲香。
爱极了这样的氛围，这样的心境。窗外，淅沥的雨声，如珠玉落盘，唤醒了沉睡已久的梦。千般的思绪，在烟雨中袅袅升腾，舒展成一道绵长的风景。此时，诗意般的情怀，从天地间缓缓溢出，一直飘进了心房。檐水透地，漾起阵阵涟漪，如一架古朴的琴，在弹奏着一首明媚而轻快的曲子。
微风摇曳，淡烟笼罩下的雨丝，清凉如秋。坐在雨声的一隅角落里，聆听这如梦如幻的天籁之音，情暖微漾。指尖拂过暗合的诗卷，平静而美好。
雨过琴书润，风来翰墨香。不管是滂沱大雨，还是绵绵细雨，令人将往日的思绪归拢到那漫著书香的扉页中。心，也从喧嚣的尘世间，回归最初的宁静。任世间风声雨声，我自淡定从容、波澜不惊。
窗外，一片朦胧。水天相接，浩渺与共。窗内，一帘温馨，有暗香盈袖。
在雨的淅沥中，阅览一方锦绣，聆听古人教诲。在文字中，领略北国的辽阔风光与南国的婉约温润。在文字中，感受诗经的悠然淡雅，爱情的悲欢离合。在文字中，寻觅那兰心慧质、红袖添香般的优雅情怀。在文字中，暗叹现世安稳，岁月静好。
窗外，有鸟儿飞过。那清脆的鸣叫，瞬间拉回了我的思绪。这才感觉有点累了，我合上书，静静地倚在窗前。
享受着这份安然，轻轻的闭上了眼。雨滴，落在窗外那宽大的玉兰叶子上，与屋檐滴下的水珠相互交织，如一首动听的曲子。迷离中，我似乎听到了一曲佛界梵音飘渺如鸿般的回响在红尘俗世间。
而我在雨声里，似乎又一次读到了古人的智慧与禅意。天地间，似乎一片静谧，唯有灵魂还在经受涅槃般的洗礼。
雨声，渐渐的小了，一直到若有若无。唯有清风，还在延续着一场梦。我打开窗子，一丝清风窸窣而入，凌乱了的纸张，飒飒作响。
雨过琴书润，风来翰墨香。
风的味道蔓延上了那舒展在桌子上的一纸素笺。轻点墨染，和着清风，满纸飘香。这六月的清风啊，好似一股清凉的甘泉，滋润了整个心田，也芬芳了一砚翰墨。
平凡如我，安于这份祥和娴静的生活，心思清明澄澈，漫步于红尘一隅。静观流云飞雨，漫数陌上落英，用一袖美好年华，粘贴一窗清风，两袖墨香。以悠然淡泊的心态，面对世事纷杂，潮起潮落。
推开门，走了出去。一番风雨后，梧桐叶落。觅了个清净之处，手捧一本书，坐了下来。
匆匆光阴中的闲暇，尤其是这样的雨后，我愿让自己钟情并陶醉于一本喜爱的书。那些故事，即便隔了久远的时光，也依然跃然纸上，活在心中。为一花一叶轻赋，为一人一生倾诉，将尘世间的琐碎，尽付于一纸素笺，一曲衷肠。就如此刻，雨过琴书润，风来翰墨香。
纷繁尘世中，我愿营造一幅“雨过琴书润，风来翰墨香”的意境，将自己的心，打磨的天高云淡、淡泊透明。于万丈红尘里感风吟月，于碌碌尘世里宠辱不惊，于人生路上，达观淡然，两袖墨香。
非常喜欢云水禅心般的曲子，那天籁般的音乐，和着清风诗书，悠远而空灵，仿佛天地万物全都溶入了这亦真亦幻的意境，美妙至极。那些笔墨作陪，诗书作伴的日子，亦如这音乐般轻松悠然。而那些抒写流年的时光，亦是隽永而绵长……
雨过琴书润，风来翰墨香。 猜你更喜欢:问君何所在，对面不相识 转帖(薄荷,佛门,比丘,菩萨,屠户) 一
问君何所在，对面不相识 转帖(薄荷,佛门,比丘,菩萨,屠户) 一个居士问：经书上说佛菩萨无量无边，就连这个世界往生净土后倒驾慈航的菩萨也很多，可我们怎么一个也遇不到呢？难道说只是过去有，现在没有了？
师父讲了一个“薄荷”的故事：
宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺内寄驻，随五台山僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后，辨聪即将离寺，继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他！”。
辨聪拜别离开五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起？信里头不知写了什么要紧的事？”又不好绕回五台山，就拆开信来看，信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗？若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷！”辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。
有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷！薄荷！”辨聪过去问：“谁是薄荷？他人在那里？”小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷？”
主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫喊薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷！有信给你！”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航玩“潜伏”的菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，以启发众生心中的无尽藏。
由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、骗进佛门、拉近佛门、买进佛门、卖进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是“潜伏”在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们“问君何所在，对面不相识”。
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