章华妹是谁？她是中国第一份个体工商营业执照申领者。她说自己做梦也没想到有一天会站在光彩炫目的前台面向全国观众，更没想到自己和温州乃至全国一些赫赫有名的企业家同台领奖。
26年前“一不小心”
“我当时很紧张，脑子里一片空白，不知道该说什么好……要知道，我只是一个小小的个体户啊！”章华妹笑道，“我是一不小心就成了第一！”
2004年11月10日傍晚，温州刚刚下过一场小雨，在该市黄金地段一家纽扣专卖店，记者见到了章华妹——一个说话谈吐非常利落、完全不同于颁奖晚会上的那个章华妹。 26年前，20岁的章华妹只是一个懵懂的女孩，但她却没有今天同龄人那样的无忧无虑，她必须开始承担起家庭的重担，为自己谋一条生路。
1979年，一个动荡的转折期，睡眠了几代的经商意识仿佛在一刹那间全部激发了。人们开始重新审视生活的环境，并努力寻找出路。在温州，一些人开始试探着“偷偷摸摸”地做起了小生意。
章华妹的父亲很善于“经营”，早在解放前就在做布匹生意，在几个孩子中，他首先让小女儿做生意，一方面出于生活的压力，另外就是发现她身上有一种天然的经商气质。
一张小桌子放在自家门口，几毛钱的日用品，摆点纽扣、纪念章、手表表带等，就是如此简单，1979年11月，章华妹的店铺“开张”了。后来，他们开始自己加工，然后拿出来卖，以致周围的一些人也学起了章家。
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请恕我卖瓜说瓜甜：我很懂老人家，一方面因为我已经进入老年，更因为我从小就跟老人亲近。我老娘50岁守寡，她常指着家里的东西说“我就你这一个孩子，家里的锅碗瓢盆全是你的！”接着指指她自己：“我这老太婆也是你的。”于是我带着她由台湾到美国，一路走到她93岁，除了中间我留学3年，几乎没离开过她。
自从我女儿26年前出生，我的岳父岳母也来了，三位老人加起来超过240岁，住在同一个屋檐下，处得好极了！
对不起，我又要自己贴金：那时候我就算写文章，都得注意家里的动静。孙女在这边久了，还是在那边久了？然后出去“调整”位置，让三位老人雨露均沾。我还总夸90岁的老娘煮的咖啡香，请她动手，其实我只是希望她多动，而且让她有成就感，觉得自己有用。
对我岳父岳母也一样，我家到了夏天是不用买蔬菜的，因为岳父种得太多，吃不了，还四处送。每天晚餐后，就算大冷天，老先生都要端着厨余走到院子边上，倒进厨余机。倒满了，就装进大花盆，浣熊跑来翻得满地，老先生还能抬块大石板压在盆上。
他今年已经94岁了，而且他不在地上种菜，全种在大花盆里，自己松土施肥下种，还一盆盆配合阳光，抬来抬去。现在更学会“摸花”，把黄瓜、丝瓜的花全摸了又摸，说蜜蜂太少，他要帮忙“做媒”。
几年前，我还帮他搭瓜架，后来他居然自己去砍竹子，每个花盆边上插三根，再把尖端绑紧，非常实用。有一回宴客，我太太说碍眼，把他的“菜盆”抬到低处。第二天早上，几十个大盆子全回来了！
神奇的是我岳父岳母中年并不强壮，刚到美国的时候，还一副病恹恹的样子，后来却能一天比一天好。我老岳母近90了，也中气十足，跟我小姨子打越洋电话，一聊就是两个钟头，在老人中心还带头唱歌呢！
为什么他们能老而弥坚？是吃了什么仙丹吗？全不是!只因为他们的心态改善了。
长寿之道也是处世之道，这件事不止老人要懂，儿孙也要懂。“老之时戒之在得”，是该把财产都交给子女，还是留在身边？老人能不留退路吗？谁能保证子女的婚姻？
有没有听过老人在子女家轮流住，只因为早到了两天，就吃闭门羹，睡在门外吹冷风？有没有听说老人被子女冷嘲热讽，再不然总吵架，让老人边哭边喊：“都怪我老不死，我跳楼算了！”
你以为那都是子女的错吗？子女确实不孝!但是老人就都对吗？许多恶果，都可能是因为父母不懂得做人，早年种的因。
今天，我不但建议老的，也要建议小的。老人长寿是“家的荣耀”，但这需要智慧和技术。所以我会很不保留的分析理财、医疗、谈遗产和说话方法、敬老原则。老人像小孩，这小孩要怎么带？老人又要有怎样的自知之明？
我写给每个人，希望大家都能：年轻不老、老得年轻！
文|刘墉
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史载，自黄帝在首山铸铜造剑，神州便有了第一把剑。这段记载是否信史目前已不可考，不过根据出土的文物可以得知那个时代炼铜技术已经出现。然而我猜想那时期的剑应该既短又质地脆硬，其王权和宗教的象征更多余实战用途吧。
到了商周时期，炼铜技术显著改善，剑也变得越来越结实耐用，只是因为铸造技术的局限，长度始终偏短，犹如匕首一般，又称“轻吕”、“径路”。现在有人考证出，华夏大地原本不产剑，剑是从四方蛮夷传过来的。这种说法有一定的依据，但是证据依旧不完整，也只能当做一种参考了。
这时期的剑大致有两种用途，一种是王族和贵族身份的象征；另一种则是军事用途。与后世武侠小说中的描写不同，此时的剑在战场上并不单独使用，而需与盾配合。两军交战时，士兵左手用盾牌格挡敌人的兵器，右手剑趁缝进攻。如果双方紧紧地贴在一起，那么盾后的士兵就用剑透过盾沿的缝隙来进行不断穿刺。
春秋末期，由于冶炼技术的提升，剑的长度迅速扩展，主要用途也由原先的自卫转变成了攻击。由于剑身的加长，剑柄的长度也由堪堪一手抓握变成双手齐握。士兵不再依赖于盾的保护，临敌时双手握剑，劈砍击刺，主动进攻。后世的文人曾有“刀如猛虎，剑似飞凤”的感慨，那是由于后世的剑在形制和用途上发生了明显变化。其实在汉代以前，剑如猛虎，而刀讲究精准，犹如飞凤一般。然而这时期的剑依旧只在战场上绽放着血一般的光芒，充斥着过多的戾气，直到汉代“侠”的出现，才将这股戾气扫去大半。
汉代中叶，刀作为战场上的主要短兵已取代了剑的地位，剑更多地出现在文人雅士和侠客身上。唐代的裴?和公孙大娘都是舞剑的绝顶高手，前者甚至被世人称为“剑圣”。李白十五岁学剑，师从裴?，虽然不以“剑”闻名于世，可在当时是剑法仅次于其师的高手。这时候的剑刚刚离开战场，在文人和游侠的世界里绽放着夺目的光辉。宋太祖杯酒释兵权，秦汉先民的勇武已渐渐被文秀之风替代，剑也从战场逐渐走进民间和道门，并衍化出宗门剑术和道门剑术。至于明清，剑法也不再以取人性命为先，而是以截腕击臂为主，但求缴敌器械而不伤其性命。这个时期的剑已完全褪去猛虎的外衣，成为君子的象征。
剑是中国传统文化中不可或缺的一部分，如果说剑是文人侠客身于物外的延伸，那么剑文化就是其内心的精神支柱。
有了剑，中国人从此在物与心的世界里不断转换。
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