一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
佛曰：“天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。”这世上真正属于你的只有几样东西：受过的罪、流过的泪、花出的钱、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。丢掉这些属于你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心。你会发现，你本就一无所有，你本就一无所求。
净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”师答：“未迟，当下已报！”净尘言：“请师父开示”师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱”净尘说：“失心果报甚重”禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾绕过谁?”
如果您计较了怨恨了，就是给自己建了一座牢，宽容是唯一的钥匙。被困扰说明你计较了。怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。争夺不是解脱的根本，即便把您恨的人打入地狱，也不是解脱的根本，而是宽容。只有宽容能化解这牢狱，才能解放自我。宽容面对，生起大爱，才大自在。
走在光滑的冰面上容易摔倒，是因为上面没有坎坷。有些人脸上有太多的笑容，是因为他们心中有太多的泪水。船停泊在港湾里最安全，但那并不是造船的目的。林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条。每一个人都需要朋友，一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过；看好一个人，一定是你感动过；看坏一个人，一定是你受伤过；看准一个人，一定是你经历过。
我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不能原谅偶而犯一次错误的人。当一个从来不会向你说好话的人，偶而对你说一句好话时会让你激动不已；而一个一贯对你说好话的人，偶而冒出一句不好听的话会让你难受几天。这些往往是因为我们自己的判断和思考出了问题，是我们的心理在作怪。亲则疏，远则香！
无论成功还是失败，都让我们明白，人生需要一个好的心态。人生的进退，生活的好坏，有时取决于我们的心态，努力是一种结局，放弃也是一种结局。只是不同的心境，有着不同的结果，你笑天是蓝的，你哭天是阴的。学会生活，需要一个好的心态，走好人生，需要一个好的心境，心态有时决定着生活的成败。
看看自己真实的内心。有多少的愤怒是来自自己的狭隘？有多少的隔阂是来自自己的冷漠？有多少的埋怨是来自自己的不理解？有多少的成见是来自自己的不包容？当你对他人友善时，恰恰是对自己最大的真诚。生活，就是一场场的相遇。学会祝福朋友，帮助朋友，做友谊的善男信女。
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正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
--弗兰西斯·培根
电影舞星佛莱德·艾斯泰尔1933年到米高梅电影公司首次试镜后，在场导演给的纸上评语是，"毫无演技，前额微秃，略懂跳舞"。后来艾斯泰尔将这张纸裱起来，挂在比佛利山庄的豪宅中。
美国职业足球教练文斯·伦巴迪当年曾被批评"对足球只懂皮毛，缺乏斗志"。
哲学家苏格拉底曾被人贬为"让青年堕落的腐败者"。
彼得·丹尼尔小学四年级时常遭级任老师菲利浦太太的责骂："彼得，你功课不好，脑袋不行，将来别想有什么出息！"彼得在26岁前仍是大字不识几个，有次一位朋友念了一篇"思考才能致富"的文章给他听，给了他相当大的启示。现在他买下了当初他常打架闹事的街道，并且出版了本书：《菲利浦太太，你错了》。
《小妇人》作者，露慧莎·梅艾尔卡特的家人曾希望她能找个佣人或裁缝之类的工作。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师；而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责："你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的。"另外，达尔文在自传上透露："小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，和聪明是沾不上边的。"
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产好几次。
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名门(名门,标签,成才,出了,学历)
有人做过一个实验：把两瓶同样的矿泉水放在桌子上，一瓶撕掉标签，一瓶原封不动，让大家去选，人们都选择后一瓶。这就是经济学中的“标签效应”。
标签具有定性导向作用，影响个性意识的自我认同，无论结果好坏，都能诱导人们把目光投向标签所喻示的方向。
看标签购物，顶多买件名不副实商品。看标签选人，则会把人才拒之门外。选人用人，名门是最好的标签。只要贴上，无论能力如何，都会被高看一眼。没有标签，能力再强，人们也不屑一顾。
自古官场和江湖就喜欢看门户，认为只要是名门就出名人、能人。但历史开了个苦涩玩笑，出自名门的未必都是名人、能人。古代皇家“太学”、“贡院”，可谓名门学府，但历代名人很少出自此门。民间孔子门下倒出了七十二贤人，但大多在儒家学说上有所建树，历史作用不大。
一些远在深山的“山野村夫”门下，倒出了不少惊世奇才。鬼谷子的学生张仪、苏秦，凭“三寸不烂之舌”，把七国搅得纷争不断；另两个弟子庞涓、孙膑，为兵法留下了宝贵的财富；黄石公的高徒张良，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”；水镜先生的门生诸葛亮，“未出茅庐，已知三分天下”。
近代北大，非名门的毛泽东曾遭人白眼，几年后，名门大家陈独秀便在大革命低谷显露出了无能，“学术权威”不得不让位于“师范生”。十几年后，这个从没上过军校的“师范生”，又把日本士官学校毕业的“校长”打得一败涂地。
爱迪生、高尔基、华罗庚、鲁迅、齐白石、侯宝林、启功、比尔盖茨等许多专家、科学家、文学艺术家，非但不出自名门，而且没多高学历，但都被名门学府特聘为教授，是社会公认的大师、巨匠。
出自名门的也未必能追溯师门传承，个个成就非凡。亚里士多德的门徒，没有谁能功盖师尊；爱因斯坦的弟子，无一能完成“统一场论”；狄拉克的学生，没有哪个能发展“反物质”说……
今天，名门仍然是一种有价可沽的无形资产。机关选贤，是名门就可择优；单位任能，是名门就可高就；学校招聘，是名门方可报考……虽然文凭可以假造，学历可以买卖，名门可以冒充，但人们对名门就是情有独钟。
这无疑会导致“注水文凭”泛滥成灾，“权学交易”大行其道，生出“权力名门”诟病，没本事的可借助权力、金钱，“出自”名门。极大挫伤勤奋好学、立志成才的年轻人积极性，使大量学历低、非名门的有用之才被排斥和埋没。平庸之辈则可踩着名门阶梯步入厅堂，占据高位，误人误事。
一个人的“技术含量”通常不体现在门户上，名门只是一种学习经历，不能确切反映真实能力。文凭与水平，学历与能力，有对应关系，但绝非“水涨”就能“船高”。“名门出高徒”不是一种规律，而是一种现象。
成长途径很多，绝非名门一条路能走。寒窗苦读，名门深造，可以成才；发愤自学，博览群书，可以成才；立足岗位，钻研业务，也可以成才。再说，人才类型不同，成才途径各异，衡量标准也不尽相同。
人类文明几千年能走到今天，绝不是靠的名门，而是靠无数个张衡、蔡伦、沈括、毕升、郑和、李时珍、瓦特、莱特、牛顿、爱因斯坦等不断探索和努力。破除名门虚荣心理，需树立不拘一格选拔的人才观，把实际能力作为衡量人才的重要标准，不唯学历，不凭职称，不讲名气，不看门户，不搞一刀切。
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