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98个好习惯 培养你美的气质(自己的,进行自我,习惯,的人,从容)
日期:2018-11-30 16:57:52    编辑:傅桥格    来源:互联网
98个好习惯 培养你美的气质(自己的,进行自我,习惯,的人,从容)  习惯从细节做起    1.从容
98个好习惯 培养你美的气质(自己的,进行自我,习惯,的人,从容)

  习惯从细节做起
  
  1.从容从大方开始
  
  2.培养自信的语言
  
  3.让你的笑容像阳光一样
  
  4.积极表露你的热情
  
  5.让表达自己成为一种习惯
  
  6.让你的肢体语言更有感染力
  
  7.谈吐讲究“不凡”
  
  8.站坐走要“有形”
  
  9.让你的行动更干练
  
  10.用知识来武装自己
  
  11.用音乐来熏陶自己
  
  12.让自己的穿着大方得体
  
  13.时时注意自己的形象
  
  14.做个懂得静修的人
  
  好习惯带来好心情
  
  15.关键时刻要放松
  
  16.紧张的时候深呼吸
  
  17.别为小事生气
  
  18.学会控制自己的情绪
  
  19.让自己冷静而不狂躁
  
  20.及时给自己减压
  
  21.悲观时,进行自我暗示
  
  22.自觉保持谦逊
  
  23.人生不时要冒险
  
  24.用变通打破困境
  
  25.让自己充实起来
  
  26.虚心接受别人批评
  
  27.偶尔吃亏心要宽
  
  28.时时提醒自己要从容
  
  29.经常进行自我对话
  
  30.定期进行自我评估
  
  31.每天自省一小时
  
  32.进行适当的自我肯定
  
  33.正确认识自己的缺点
  
  34.做你害怕的事
猜你也喜欢:一个总经理的11个经典面试问题(应聘者,最喜欢,演讲,业余爱好,面试
一个总经理的11个经典面试问题(应聘者,最喜欢,演讲,业余爱好,面试) 最近,自己面试了上百个大学生,觉得他们在面试的心态和技能方面急需提高,以便顺利通过这一关,进入人生的第一个职业。面试过程中,我会向应聘者发问,而应聘者的回答将成为我考虑是否接受他的重要依据。对应聘者而言,了解这些问题背后的目的至关重要。
  
  问题一:“请你自我介绍一下”
  
  这个问题的面试方法是:应聘者站起来用五分钟的时间面对大家进行演讲。
  
  我的目的是:了解应聘者的心理承受能力、逻辑思维能力、演讲能力,而他的生平介绍却是其次的,因为,我们在他的简历中已经对其有所了解。
  
  应聘者应该做到:1、介绍内容要与个人简历相一致。2、表述方式上尽量口语化。3、要切中要害,不谈无关、无用的内容。4、条理要清晰,层次要分明。5、要有训练有素的演讲语气和肢体语言,这是最重要的。
  
  问题二:“你有什么业余爱好?”
  
  我的目的是:了解应聘者的性格、观念、心态、思维的深度等。为了深入了解应聘者的爱好程度,我会提出更加深刻的问题,比如,应聘者喜欢流行音乐,我就会问相关的问题:“您什么时候开始喜欢的?您最喜欢哪个歌手?她的演唱风格如何?她的成名曲是哪一首?您最喜欢她的哪一首歌曲?为什么?”一个真正有这方面业余爱好的应聘者应该对答如流,遗憾的是,许多应聘者不能做到。
  
  有的应聘者喜欢读书,我的相关问题就更加尖锐:“您最喜欢哪一位作家?您最喜欢这个作家的哪一本书?这本书的中心思想是什么?您阅读了这本书后有什么感悟?对人生的启示又是什么?”能够应答这类问题的应聘者寥寥无几。
  
  应聘者应该做到:1、事先做好这方面的准备。2、最好不要说自己没有业余爱好。3、不要说自己有那些庸俗的、令人感觉不好的爱好。 猜你更喜欢:《对空悲天下》(则为,今人,而以,若烹小鲜,知己)

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《对空悲天下》(则为,今人,而以,若烹小鲜,知己)

《对空悲天下》查振宇作百苦

蔽谧流息,星布琉璃,擐雪之衣,上应心而下事习,相吊于炳而迷离,胡不见月兮!孰与之云焉?愚也乎哉!今之人也愚乎哉。

人生在世,弥足珍贵,吾为见其行者焉,盖呜呼尽矣!或夫于晦,难聪其择,末能察也。上兵伐谋,无战之智也。上善之水,无锋之利也。时于二彼之间,上慧必谋其生而逝也。若生之?阳,死则为阴也;若生之?富,死则为贫也;若生之?宿,死则为离也,如此斯系夫!明二彼也。其富贵是人之所欲也,贫乃人之所恶也,既而纷纭其间,以纵其事,循巡其然而至毛矣!定有所叹也。今人者忘形,骄奢淫逸无不可见矣!情德仁义皆?也。子曰:“古之学者为己,今之学者为人也。”吾虽非儒,亦有其咸焉!无常不悲也。正如今者思乐,乐而无忧备,如此而以矣!灾必有逮也,甚违古今之大训也,尚苦成乐也,尚乐之乐!岂可乐也。此之?人择其死而弃生也,痴陋也。

旁观者清,可悲也。人皆识人而不知己,不知己而岂实人,人之视也,视者势也,势者试也,试者嗜也,嗜者是也,是也逝也,逝必迷也。人之为根,唯情德以萌?,扶至远而以同,譬如地濡天沐,失之何以生也。今者非然,欣欣以向欲,皆曰享欲,不若云其欲人也。故为浮欲世,何来爱人间,人皆灭亡也。

论溉于事,治大国若烹小鲜,小可见大世也。见民壅口,或壅民口,国之有过矣!久之必乱也。虽国富民裕,民者国心,苟无大德,内而跌秩,伦常败颓,心乱必形,强国亦哀。民之若滴,积之盈瓶,国矣哉!一滴之动不足以虑,二三数亦是,及其众腾,必枯其瓶,国衰也。故载国无民必空也,载民无国必乱也,万众一心可远也。今人以金向欲,尔争吾斗,是?无识也。

例今者以械而取人之行,怠之惰之,沦亡之径也。文因身受而发乎气,绝非器设乃及也。如医者不习,赖科之术,及其有障,难乎待疾焉?一语中的也。如此可见人之愚也。

?不极言,点点愁媾,蔚心不散,荟之可也。已矣乎!愿吾尽及,愿吾尽及。渐觉微凛,嘌嘌其榆,条条其曲,归也。星兮璨美,无月能回,有也。

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