心量小的人，遇到境界、烦恼时，可能选择逃避的方式：或转换环境、或更换执事来逃境安心；甚至于抱怨东、抱怨西，认为都是别人的问题，而不是自己的过错。所以心量小，烦恼也就变大。
心量大的人，想法可能又不一样了。因为遇到境界、烦恼时，他们能够勇于面对，并且告诉自己这是一个逆增上缘、藉境练心的好机会；心存“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过”的观念，思惟“见贤思齐，见不贤而内自省”的道理。所以心量大，烦恼自然也就变小了。
由此可知，我们面对境界、烦恼时，最重要的是我们的“心态”，以何种态度面对，自然感得何种果报。其次，就是要修“忍辱”及体悟心性之理。因为世事一切都是虚妄不实，终将灭亡，唯有这念心是不生不灭、不增不减。了解这个道理，凡事不分别、不计较，自然能体会“退步原来是向前”的道理，我们的心胸也就如同大圆般更加广大、更加圆融。所以说“心量小烦恼大，心量大烦恼小，心圆则烦恼消。”
文／见督法师
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岁月如歌，青春如梦(美好,青春,带着,梦想,让我) 作者 | 冬月飞雪
01
青春虽然短暂，却让人怀念。岁月如歌，带着一丝温暖，留下了许多美好的记忆，想起来，就会觉得甜蜜。
曾经的朋友，给了你许多的快乐，那些让人感动地落泪的瞬间，化作最美的星辰，伴随着你走过人生之路。
青春唱响在岁月里，琴键上的浪漫，在指尖轻轻弹奏。阳光暖暖，心情舒畅，悠扬的歌声唱响在美丽的校园。
听一曲清歌轻轻吟唱，写一首诗庆祝青春的美好，诗里有着未完成的梦，梦里有着对自由的向往，向往着在某一个艳阳天里，来一场说走就走的旅行，看遍良辰美景，和朋友们一起分享自己的游玩的经历，体验生活的美好。
02
你走进我的世界，让我深深难忘，梦一般美好的初见，发生在这个有希望的季节里，你穿着白衬衫走到我的面前，带着淡淡的笑容，你微笑着向我打招呼，这一刻，让我感到甜蜜。
清晨，走过那林荫小径，心情无比舒畅，微风吹过我的脸颊，带着清新的味道，我梦想着和你成为朋友，一起诉说知心的话语。
一首诗的唯美，记载着青春里的梦，对着流星许愿，期待着梦想成为现实，那美好的梦境啊，总是那么让人向往，带着浪漫的味道，想陪你一起看星星，一起在操场上散步。
繁星闪闪，月牙弯弯，夜空中那颗最耀眼的星，一直照亮着我们，伴我们走过追梦之路，我们手牵着手，一起许下心愿。
你对我说，要和我做一辈子的好朋友，我对你说，我们永远也不会分开，微笑挂在嘴边，清风吹过我的脸庞，让我感到陶醉，陶醉在美丽的夜景中。
年少轻狂，做着不切实际的梦，叛逆而倔强，向天空追逐最美的星辰，向大地追寻最美的梦想。
梦想着像风一样自由，像鸟儿一样飞翔，飞翔在梦一般美好的天空中，自由自在，无拘无束，做自己喜欢的事情，见自己喜欢的人，多好啊，没有太多的烦恼，没有太多的压抑。
甜蜜的梦里，少女心里住着一个少年，她渴望着和她爱的少年在一起，拥有王子和公主般幸福的爱情结局。
脑海里，满满的都是他的身影；梦里，和他牵手走在大街小巷，一起体验爱的浪漫，浪漫而美好；日记本里的心事，书桌上刻着喜欢的人的名字，盼望着他也深深地，深深地喜欢自己。
殊不知，爱情没有想象中那么美好，付出了多少，就会有多少伤痛，只是那怀春少女不懂爱，却对爱情有着羞涩的感觉。
03
有人说，青春是一场无硝烟的战争，每个人都会遍体鳞伤；还有人说，青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳灼烧我那腐烂的梦想。
当高考来临之时，所有的人都会全力以赴，为梦想而奋斗，告别了曾经的青涩懵懂，懂得了为梦而战，不论压力多大，都默默地坚持着，不论生活有多苦，都抵挡不住追梦的脚步。
高考过后，我们成熟了很多，懂得只有奋斗了，才会知道青春的意义，只有努力了，才会抵达梦的彼岸。
岁月如歌，青春如梦，美好时光一去不复返，回首当年感慨万千，却再也不会回头。我们不再是那懵懂少年，等到我们久别重逢之时，谈起往事，心里定会久久不能平静。
那些散落天涯的伙伴啊，我们总有一天会相遇，相信会有机会的！
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我们已经从定义上说明文化是什么，但还没有指出它的最终目标。不管是精神价值、生活方式，还是集体人格，总会有一个正面、积极、公认的终极指向吧？它究竟是什么呢？
我刚刚引述的在纽约国际学术研讨会上诸多经济学家的发言，都强调了文化在经济活动中的重要地位，却都没有说明他们追求的文化目标是什么。
他们所说的文化，如果按照上述定义来解析，那么，在精神价值上，很可能是指理想、荣耀、成功；在生活方式上，很可能是指游学、交际、冒险；在人格修炼上，很可能是指崇敬、反省、乐观。诸如此类，都很不错。但是，还缺少终极指向。“理想”的内容是什么？“成功”的标准是什么？“反省”的基点是什么？
在这里我想举出美国企业家贝林先生的例子来说明问题。我曾为他的自传写过序言，与他有过深入的交谈。
他对我说，他原先为自己定下的文化目标是“展现个性的成功”。其中，又分了三个阶段。第一阶段，他追求“多”，即利润多，产业多；第二阶段，他追求“好”，即质量、品牌都达到国际一流；第三阶段，他追求“独”，即一切都独一无二，不可重复。他说：“当这三个阶段全都走完之后，我还不到六十岁。我感到了前所未有的无聊，甚至觉得连活着都没有意义了。”
直到二○○一年三月，一个偶然的机会，他在亚洲某地把一把轮椅推到一个六岁的残障女孩前，女孩快速学会运用后两眼发出的生命光辉，把他的生命也照亮了。几年后，在非洲，一个津巴布韦青年背着一位完全不认识的残障老妇人，用几天时间穿过沙漠来向贝林先生领轮椅，贝林先生看着这个青年独自向沙漠深处走回去的背影想：“我一直以为有钱才能做慈善。他让我明白，我这一生把梯子搁错了墙，爬到顶上才发现搁错了。”
现在，贝林先生成天在世界各地忙碌，早已没有一丝无聊之感。他在做什么，我想大家一猜就明白。
这是一位六十岁之后才找到了文化的最终目标的大企业家。
他明白了，文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。
贝林先生与我们一样，当然从小就知道爱和善良，并把它们看成是道德之门、宗教之门，却很少与文化联系起来。文化，似乎主要是来制造界线的：学历的界线、专业的界线、民族的界线、时代的界线、高低的界线、成败的界线、贵贱的界线、悲喜的界线、雅俗的界线……。在这重重叠叠的界线中，人们用尽了才华和智谋，编制了概念和理由，引发了冲突和谈判。这一切，似乎全都归属于文化范畴。贝林先生原先争取的“个性”、“成功”、“多”、“好”、“独”，也都是因为一条条诱人的界线而被误认为是“文化追求”。
歌德的一句话，就把整个“局”破解了。他说——
人类凭着聪明，划出了一条条界线，最后用爱，把它们全部推倒。
因此，贝林先生在六十岁之后获得的转变，是他摆脱一重重“小文化”的界线之后所发现的“大文化”。这种“大文化”，居然是他从小就听熟的词汇：爱、善良。
爱和善良超越一切，又能把一切激活。没有爱和善良，即便是勇敢的理想，也是可怕的；即便是巨大的成功，也是自私的。相反，如果以爱和善良为目标，那么，文化的精神价值、生活方式和集体人格，全都会因为这个隐藏的光源，而晶莹剔透。
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