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山中花开(禅师,主人,感觉,让我,我在) 依稀记得初次去佛日庵拜见法顶禅师的情景。那天，我穿越茂密的树林，抵达禅师的住所。禅师恰巧外出不在，因此我在佛日庵院内，等了三四个小时。当时有种宁静沁入心扉的感觉，至今仍让我记忆犹新。
　　
　　在空无一物的山地上等待是件非常无聊的事情，我曾想过是不是该打道回府。但不知怎么的，那种百无聊赖的感觉，不知从何时起，竟被一种温暖平和的宁静取代，这正是禅师山居所特有的氛围。
　　
　　事实上，一个人的住所能反映出主人的内心世界；屋宇内的一切，代表了主人的思想境界与生活方式。穿过厚朴树茂密的枝丫，我看到房内摆放着与主人的盛名不符的寒酸厨具；那简朴而静寂的生活空间，多么让人难以忘怀。
　　
　　环顾四周，触目所及尽是一派纯净的景象：土墙前的木椅、堆栈的餐具、伏在我脚背上的蝈蝈，以及搁在墙角的耙子与镰刀。从这些简朴的陈设当中，我们可以聆听到主人内心世界的沉默话语；我默思良久，忍不住侧耳去倾听那寂然的声音。
　　
　　现在回忆起来，那时的我，仿佛是一个走进神秘庭院的稚童。过了一会儿，我走到涓流的山泉旁喝水。贴近泉边时，我凝视自己倒映在清泉中的面庞，那一瞬间，我突然感到有种难以言喻的宁静，缓缓注入心间。
　　
　　如果当时周遭很嘈杂，或是我没嗅到屋内飘出的馨香，也许我喝了水就会离开。如同一泓湖泊若碧波顷动，就无法看清自己倒映的面容。我想，正是禅师纯朴茅舍本具的单纯，让我瞥见了自己的真面目。
　　
　　放眼望去，所有的景致，即使是一颗小石子都浑然天成，充溢着一种自然之美。我独自感受着那份静寂，两三个小时后就下山了。虽然没能见到禅师，但我已全然感受到他的存在。
　　
　　再见禅师时，我心中无限欢喜。他给我的感觉，一如那天在佛日庵的感受，那是一种安然舒坦的感觉，令我对人性重燃起希望。或许我们可以这样说，外在与内心是否一致，是衡量人性真诚与否的尺度与标准。
　　
　　我在禅师的住处所感受到的，是安贫乐道及自律的生活。这让我彻底领悟，现代生活充斥着太多物欲。过度追求炫耀装饰的生活，其实就像一座“富足的监狱”。
　　
　　禅师总是强调清贫的人生。清贫的人生！我们都生活在提倡经济振兴与物质生活富裕的现代社会里，但其实我对禅师的倡言深感认同。
　　
　　每当对这世上的喧嚣感到疲累时，我就无比怀念十年前初次在佛日庵的庭院中所感受到的那段静默。我多么盼望能重返旧地，独自沉思冥想，就像从土中掘出地瓜那样，掘出我的静默。
　　
　　文/柳时华 猜你更喜欢:散落在乡间的庄稼地名(地名,官地,生产队,庄稼,那块)

散落在乡间的庄稼地名(地名,官地,生产队,庄稼,那块)

为了区分地块的位置，便于农业生产管理，小时候生产队把每块地都起了个名字，俗称庄稼地名。现在回想起来，可以说是记忆犹新。就连当时村里有多少块地，叫啥名字，都能记得起来。甚至这些地是村南湖的，还是村北岭的，那块地连着那块地，那块地里有眼井，那块地里有座坟，那块地的地头有棵树，都记得清清楚楚。

老家平原与山丘交错，平地与山地共存，所以，高低不平，叠嶂起伏。地块不能连片，大小不一，长短不齐，“瘦肥”不均。有平整地，山地，水浇地，旱田地，涝洼地组成。大的地三五亩一块，小的地有一二分的。不论大小的地块大都有名字。这是因为当时生产队为了便于农业生产，所以每块地都起了名字便于区分。有的地名是沿袭老一辈传下来的，有的是新起的。这些地名数十年，甚至上百年沿用至今。尽管有的地，因开发利用，已经消失，但它原有的方位，地貌，地质情况，还常常被村里年老的村民提起。

老家的庄稼地名，都起的合情适宜，听起来顺耳温馨，记起来牢靠不易忘却。总起来不外乎有几种起法。一是根据地的方位。如：大路北、南崖头、西北坡、北往地、老石窝。二是根据地的形状。如：两丈布、舍腰地、三角地、棋盘地。三是根据意念。如：顶山地、顺道地、狂家沟。四是根据祖辈的茔地。如：张家墓田、夏家墓田、胡家坟。五是根据地的质量优劣。如：涝洼，孙家糟糠。六是根据用途。如：东官地、西官地。还有的可能是根据地理形态，或其他特殊标志。如：小后、小交界、望娘石、土地庙、处处地等等。总之地名起的多样，起的鲜明，不雷同，有特色。使人印象深刻，不易忘记。

我闲暇时就想，这些地名，是什么人，什么时候起的，有些什么说法，有什么含意。这也许是先人刻意起名世袭流传，也许是经年日久，人们约定俗成。但都起的恰如其份，不容置疑。例如：棋盘地，此地块，方方正正，平平整整，形状像棋盘，所以称之谓棋盘地。当然这块地也是村里最好的地，平整、肥沃、水浇地，是旱涝保收的优质良田，过去可能是大户人家的地。三角地，地形貌似直角三角形，直角，平整，三角，所以起名三角地。两丈布，形状像一块长方形的棉布条，周正狭长，所以称之谓两丈布。舍腰地，因地的中段凹进去一块，像人的瘦腰一样，所以就起名舍腰地，也叫蛇腰地。顶山地，此地在山的拖脚上，西高东低，长方斜坡，样子像门板顶着山，所以就起名顶山地。官地，从字义上说，可能是旧时“官家”的地，且地里没有坟墓。在旧时大的地块，地里没有坟是很少见的。因为过去是谁家的地，埋谁家的人。唯独“官地”里没有坟，可见是“官地”不埋“私人”。在生产队干农活，你必须牢记地名，如果你忘了，你听错了，你就无法上工，本来是去这块地干活，你却去了那块地，等你知道错了，再返回时，人们早已收工了。那时每个生产队都有记工员，记工员每天要记你干农活的地点，时间，干什么农活及工作量。在农业社干农活，记地名是为了便于生产队统计和社员们日后查询，是生产环节的需要，因而地名在当时是很重要的。

这些庄稼地名，是随着社会的发展而产生的，或许将随着社会的发展而消失，但它作为一种民间的、通俗的社会文化现象，在社会发展的特定历史时期会留下一些印记，不因岁月的流逝而磨灭。或许它是人类社会历史长河的一朵小小的浪花，伴随着历史的发展，散落在逝去的岁月里。

散落在乡间的庄稼地名，或许是一个符号，或许是一个标志，或许是一个念想，都深深地留在了我的记忆里。它使我回味，使我联想，使我年轻，使我又回到了童年。老家的庄稼地名透着浓浓的乡情，散发着甜甜的老家味道，成为我的乡愁，永远是我的怀念和留恋。

记住散落在乡间的庄稼地名，记住老家的味道，记住我的乡愁。