很多人说：“上师您肯定都知道嘛，因为您是遍知。”这个时候嘴都很甜。佛知道有什么用？上师知道有什么用？是你自己要知道的，因为是你自己要改变。佛和改变不了你的过失，遣除自己的过患要靠自己。
佛、上师只能教你方法，你要依靠这些方法去改正。所以你应该时时观察自己的内心，观察自己的心态处于何种状态，自己去观察自己的过失。这样观察到了，才是真正的观察；这样发现了，才是真正的发现。只有真正观察到、发现了，你才会改正，才会断除。
如果自己有了小小的过患，做了微不足道的错事，就要在大庭广众面前诚心忏悔，承认自己的罪过，不覆不藏。也许有的人认为“我犯的错误也没有那么大，为什么要这样呢？”虽然你觉得小，其实并不小；虽然你觉得微不足道，但将来承受果报的时候却是不可想象的。所以都应当忏悔。若是没有隐藏心，看似很大的罪过，其实也是并不严重的。
猜你也喜欢：幸福，取决于你自己如何看待(禅师,僧人,佛祖,参禅,众生)
幸福，取决于你自己如何看待(禅师,僧人,佛祖,参禅,众生) 有个僧人辛辛苦苦参禅二十余年，慧忠禅师看他一直任劳任怨，忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。
有一天，慧忠禅师像往常一样喊道：“僧人！”
僧人以为慧忠禅师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“禅师！要我做什么事吗？”
禅师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么要你做的！”
过了一会儿，禅师又喊道：“僧人！”僧人又是和第一次一样的回答。
慧忠禅师又回答他道：“没什么事要你做！”这样反复了几次以后，禅师喊道：“佛祖！佛祖！”
僧人听到慧忠禅师这样喊，感到非常不解，于是问道：“禅师！您在叫谁呀？”
禅师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”
僧人仍然不明白地说道：“禅师，我不是佛祖，而是参禅的僧人呀！您糊涂了吗？”
慧忠禅师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”
僧人回答道：“禅师啊！我只是一个参禅的僧人，您为何这样捉弄我呢？”
慧忠的眼光暗了下去。有的人为什么只会应声、被动？进退都跟着别人走，不会想到自己的存在！难道他不能感觉自己的心魂，接触自己真正的生命吗？
慧忠禅师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是僧人，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
慧忠禅师一片苦心，可惜参禅的僧人却不明白。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。因此，任何人都不必妄自菲薄，以为自己太平凡、不值一提，也不要把神仙看得太虚幻高远。
幸福就好像佛性，每一个人都拥有幸福，只看你能否给自己一个肯定。人人都可以成仙、成佛、成鬼。人也是可以变化的，一切就看你自己怎么看待的了。如果你认定自己只是这样，也许你一辈子只是停留彷徨。因此，只要你坚定自己是幸福的，幸福就不会离你太远。
猜你更喜欢:昨日残红(絮叨,天明,桑田,磐石,溽暑)
静沐林海
昨日残红(絮叨,天明,桑田,磐石,溽暑)
静沐林海，思绪随梦忆难空。故客不异同，尔来难挡万世涌。一枯叶，一悲情，一段生，久于心。举杯高酌对明月，垂首低吟别离歌，众君皆为伴，怎来思弟兄？青山亦有粉灭时，绿水且难永长流；溽暑尽消秋风颂，今昔已逝入寒冬。
彼时豆蔻久相守，今朝弱冠花满休。吾欲乘溪归，汝等泣与随。梦入故乡寻舟侧畔千山水；涕泗悲流不禁打湿柳絮忧。忧呀忧！愁白头！头绪非已尽终端，梦回初春吾还来。萧萧落木随流水，昏鸦凄凄啼往辉。
曾几何时？繁华缀满不夜都，万家灯火盖天明，依稀人烟且难寻。风花雪夜入楼台，婉转舞姿胭粉散；天明满是锣鼓声，长街飘缈彩锦绳。好似天仙入凡尘，围都盛宴空待人。此情此景尚且难追矣!
今夕已成逝去沙，乱红纷飞漫天下。谁待吾共赏彼岸花？汝语夜未央曾忘。且将万情付江水，淘尽往昔亦不回，繁华皆逝，友人何知？物非人非事尽非，难追！难追!风亦停，雨亦止；送流年，人皆散。沧海风云变，桑田随梦还。高山流水痛绝世，独临磐石空抚音。絮叨！絮叨！万籁平寂寥。吾曰：百花落覆昨日梦，韶华已逝尽成空。
