这个夜，没有戏说

默默地，我去穿梭

每天的夜晚

都是这样

在整个夜色里

我都在消融，消融

那寂寥的阑珊

/

穿越广场

我滋生灿烂

随音乐起舞

舞蹈蹁跹

与孙儿嬉戏

仿佛回归童年

把纷扰的一切

抛出整个夜晚

/

沿街市穿梭

我心怀怛惕

商铺的熙攘

与我无关

我只是过客

视而不见

锻炼的步伐

愈发强健

/

公园与河畔

我穿梭的必然

与夜色同步

与星星聊天

月亮这个情人

让我魂萦梦牵

月色浓浓的朦胧

万物时隐时现

如若有夜游神

我肯定当选

惟有沉思默想

相伴我的夜晚

/

这样的夜晚

谁个不沉醉

这样的夜晚

当然是神仙

沉醉加缓移

沉默伴娱欢

寂寥的徜徉

与夜一起

穿梭出－－

我的想当然

夜晚有着无数令我着迷的东西，飙车、血色、吸血鬼、海上的灯塔、摇滚、星星……心情好的时候喜欢那些平静安宁的，心情抑郁的时候就喜欢在夜里喝着偷藏起来的红酒，听听摇滚看看电一影，直到整个世界都入眠时，呆在床上看天花板。

维吾尔族人把红酒称为圣血，传说葡萄树是用狮子、狐狸和猪的血液浇灌的，于是喝了葡萄酒的人有了狮子的凶残、狐狸的狡猾和猪的肮脏。我其实很少喝酒，至今喝过的就只有红酒和啤酒，更重要的是我不喜欢喝酒。喝酒只是想自己为难自己，让自己爱上痛的感觉。

有时候人是很奇怪的，人前的温柔有礼只是一个伪装，再累也不能将自己暴露在?光下，因为不允许。但压抑的太久就太伤害自己，我们爱自己，麻木禁锢的灵魂也是需要刺激和释放的。黑夜就成为最好的保护，你尽情的放纵没有人会看见，你一个人疯狂的盛宴一个人的王朝，痛得淋一漓极致，哭得淋一漓极致，喝得淋一漓尽致，蜷缩在一个角落让黑夜抚一慰灵魂……

节制是我的美德，好多事想做但是不能够，好多事能但不想，理智永远在的时候就在夜里的台灯下堆码文字，书写心情。写什么不重要，被看到也不重要，我只是希望当我哭泣伤心时，世界上还有人和我一样，我不需要整个世界的陪伴，我只要未知的远方有你……

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骗人行善(筷子,天堂,都是,故事,这个故事) 有一个流传已久的寓言:在地狱中,众鬼魂围着大桌子吃饭,他们手上都拿着长长的筷子,夹到了食物却无法放到自己嘴里,于是人人挨饿。在天堂中,众天使也围着大桌子吃饭,他们手里的筷子同样是长长的,但是他们夹到食物就互相放到对方的嘴里,于是个个吃得饱,人人都开心。这是天堂与地狱的差别，也是幸福与不幸的差别。
这个故事传播很广，也有多种不同的版本。还有说人们用的是汤勺的。就连文学大家梁实秋也在《筷子》一文中引用过这个故事。
这个故事纯属“骗人行善”??是拿我们的智商开涮。解决筷子长吃不成菜的方法有一百种，文中只告诉了我们一种，??当然是最能体现天堂和地域里的家伙们是否自私的一种，真是煞费苦心了。我相信，粗略一看很多人都会很受启发，可稍有点思考能力的人都不难看出，这些人都是白痴吧？筷子弄断不行么？手握筷子的位置低点不行么？最简单的扔掉筷子用手抓不就行了么！真是愚蠢之至！在地域里的坏人傻就傻点吧，反正也不打算让他们上来了，可那些所谓天堂上的，历尽多少苦难，经过漫长修行才混上来的家伙们岂不是都被骂成了蠢货。滑稽透顶！让这样"蠢人的天堂"去见鬼吧！
促进人们向善，诱导大家学好无疑是正确的，但前题是要充分建立在个人自愿，自我省悟的基础上。不管是社会组织，国家机构乃至先圣大德都不可强人所难，更不能用莫须有编造出来的离奇范例误导人们。让人们为了实现理想的善良美好却要失去客观思考，明辨是非的能力。请问，这和愚弄人的区别到底在哪？

我对于各种宗教的宗旨都比较认同，因为不管是哪种宗教，无怪乎都是劝人行善，与我们平时所受的思想教育基本一致。所令人生厌者，便是那些高大上的说教，不和情理无法自圆其说的理论，尤其是象“天堂筷子”里那种明显侮辱大家智商的故事??在圣经与佛经中充斥着这种漏洞百出的正面故事（在这一点上，他们的内容和“人造雷锋”倒是异曲同工）。
如果愚蠢是向善的先决条件，我们还要不要向善便值得商榷了。
拜托那些有志于劝人行善的大师们，花点时间整理一下你们的理论体系，使之更为合理，经得起推敲和思辩，再也不要以造出一个傻子世界的方法来实现你们让人们高尚起来的愿望！（现实世界的傻子不是太少了，而是已经够多的了。）

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